Svi projekti fotografa Mhammeda Kilita nekako su povezani s njegovom matičnom državom - Marokom, u kojoj želi postići promjene. Pripadnost LGBTQ + ovdje se kažnjava zatvorom, a može biti i progonjena zbog neobične odjeće. Ali mladi Marokanci na njegovim fotografijama ne boje se pokazati svoj identitet, oni personificiraju sliku modernog Maroka - mijenjajući i slaveći različitost.
Fotograf Mhammed Kilito živi i radi u Rabatu u Maroku. Izlaže u Maroku, Velikoj Britaniji, Holandiji, Finskoj, Španiji. Objavljivao u časopisima The Washington Post, The Wall Street Journal, British Journal of Photography, Vogue Italia, L’Express, Vice Arabia i El Pais. (Dalje - riječi autora)
Ljudi na mojim fotografijama predstavljaju otpornost palme - drveta prilagođenog najtežim klimatskim uvjetima u Maroku - svakodnevno izazivajući konzervativne i tradicionalne norme društva. Moji junaci gaje svoju ličnu oazu, uprkos svim poteškoćama u zemlji koja se, po njihovom mišljenju, ne razvija istim tempom kao oni. Svojim primjerom nadahnjuju druge.
Nekoliko puta su mi rekli da ti mladi ljudi ne izgledaju kao Marokanci. Obično pitam odgovor: što znači izgledati Marokanac? Ovo je dobar početak za izazivanje stereotipa i navođenje na razmišljanje o tome kako se brzo naše društvo mijenja. Živimo u globaliziranom svijetu, gledamo iste TV emisije, slušamo istu glazbu, poštujemo iste idole i oblačimo se gdje god da smo.
Aladinu tetovaže znače sve. Njegovo tijelo je knjiga i oni pričaju njegovu priču. Sve što se dogodilo Aladinu - dobro ili loše - napisano mu je na koži.
"Živimo samo jednom", kaže on, objašnjavajući da se želi sjetiti važnih trenutaka u svom životu.
Aladdin tvrdi da ga ljudi u Maroku ne razumiju:
"Konzervativci i moralisti, plaše me načinom na koji me gledaju i onim što mi govore."
Anas kaže da ima problema sa porodicom. Ne zove se imenom, već se izgovara "tetoviran". Ova pogrdna riječ puno govori o stigmatizaciji onih koji imaju tetovaže u Maroku. Smatraju se kriminalcima i opasnim ljudima. Među odraslima je Peter Pan, osjeća se izgubljeno u stvarima izvan njegove kontrole
Hajar i Ines su uvjereni da bi svi trebali biti saslušani, izražavati se i imati hrabrosti da kažu:
"Postojim i da, drugačiji sam, ali živim s vama i među vama."
Izjavljuju da je njihova dužnost, kao predstavnika queer zajednice, organizirati prostor u kojem mogu mirno živjeti. Prema njihovom mišljenju, promjena će se dogoditi kada queer ljudi preuzmu kontrolu nad svojom sudbinom i postanu aktivni.
Nasser voli punk rock i horore iz 80-ih. Mrzi konformizam i mainstream kulturu. Vjeruje da ga ljudi nikada neće prihvatiti onakvog kakav je i da će uvijek biti odbijen. Smatra da društvo još uvijek nije spremno prihvatiti da se ljudi usuđuju biti nekonformisti u izražavanju svog identiteta. Ali on zadržava osjećaj zahvalnosti prema nekolicini koji idu dalje od unaprijed stvorenih predodžbi i ne sude prema njihovom izgledu.
Borba ovih mladih možda se nekome čini uzaludnom, ali je neophodna. Obično se sjetim vijesti koja je šokirala Maročane nekoliko mjeseci - o "slučaju satanista". U Casablanci je 2003. godine 14 glazbenika hard rocka optuženo za „sotonizam“, „radnje koje mogu poljuljati vjeru muslimana“, „prezir prema muslimanskoj religiji“, „posedovanje predmeta koji su u suprotnosti s moralom“.
Tokom suđenja u stilu Kafke, među dokazima su predstavljeni majica Kiss My Ass, CD od teških metala i plastična lubanja. Kao rezultat toga, neki od optuženih odslužili su dvije godine.
Za LGBT + osobe stvari su još gore: član 489. Marokanskog kaznenog zakona inkriminira "nepristojna ili neprirodna djela s osobom istog spola". Istopolni seksualni odnosi kažnjavaju se zatvorom od šest mjeseci do tri godine i novčanom kaznom od 120 do 1.200 dirhama.
Pravni status LGBT + osoba uglavnom proizlazi iz tradicionalnog islamskog morala, a imena osoba za koje se sumnja da su homoseksualne obično se objavljuju u javnosti. Istodobno, vlasti su im lojalnije u odmaralištima poput Marakeša.
Na primjer, 2016. godine u Marakešu su dvije djevojke uhapšene jer ih je rođak slikao kako se ljube. Priča je izazvala negodovanje međunarodne zajednice i pokrenula hashtag #freethegirls. Razmatranje slučaja odloženo je do decembra 2016. godine, ali su na kraju oslobođeni.
Kroz fotografiju pokušavam natjerati ljude da preispitaju svoja predrasuda, ovo je moj alat koji pomaže u dekonstrukciji temelja kako bi se situacija poboljšala. Neću reći ljudima da su njihove ideje o drugima pogrešne i ne želim im reći da su u pravu. Samo želim da odražavaju ljude i priče koje hvatam.
Fotografija je moj alat za dekonstrukciju temelja kako bih poboljšala situaciju. Junake sam tražio preko društvenih mreža i poznanstava. Pretraga, upoznavanje i nagovaranje da se fotografišu dio je projekta. Za razliku od mojih prethodnih projekata, ovaj put su mladi ljudi dobro razumjeli koju sliku žele prenijeti. Na moje iznenađenje, bilo im je drago što su imali priliku ispričati svoju priču.
Svaki dan, prije nego što napusti kuću, Rand boji i oblači se. Živi u Tetouanu, gradu poznatom po svom konzervativizmu. Randa kaže da je oduvijek bila "čudno" maštovito dijete koje je privlačilo mračna strana. Predstavila se svijetu drugačije od drugih.
"Često sam bila žrtva zastrašivanja i seksualnog zlostavljanja, uglavnom zbog svog izgleda."
Imala je tendenciju ka samoosakaćivanju i samoubistvu. Ali nakon dugog rada na sebi, Randa je priznala da društvo nikada neće biti homogeno. Drži se principa u koje intuitivno vjeruje i više se ne brine o tuđoj prosudbi.
Salimini roditelji vjeruju da dizanje tegova deformiše njezino tijelo i da njena kćerka neće moći da se uda za muškarca kojeg su za nju odabrali. Djevojčica osjeća da više ne ispunjava stereotipe i kriterije ženske ljepote, ali to je ne smeta, jer je ovo tijelo o kojem je oduvijek sanjala
Kad sam pokazivao svoje slike, često su me pitali jesu li ti ljudi Marokanci, pa sam odlučio slikati iz Maroka. Više nas ne zanimaju portreti mladih ljudi iz Amsterdama, Pariza ili New Yorka koji se izražavaju. Navikli smo na njihovu ekstravagantnu haljinu i lakoću razgovora o seksualnoj orijentaciji.
Situacija u mojoj zemlji je drugačija: rijetko se ovdje mogu naći ljudi koji se usude odstupiti od tradicionalnih normi koje su još uvijek na snazi u zemlji. Istovremeno, u Maroku i dalje živimo u prilično liberalnom društvu u poređenju sa susjednim zemljama u regiji MENA, ali to je i muslimanska zemlja u kojoj ima mnogo konzervativaca. Zbog snažne islamizacije društva, mladi ljudi koji imaju hitnu potrebu za slobodnim izražavanjem mogu se osjećati izolirano i neshvaćeno.
Stvaram diptih i pokušavam povezati priče junaka i prateće fotografije. Na primjer, Salma je gotkinja i voli sve neobično, tajanstveno i neobično. Ona predstavlja ideal ljepote koji nije standard za Maroko.
Druga slika prikazuje glumce i pjevače koji su mogli biti idoli njenih roditelja i personificirati ideal ljepote prethodne generacije. Stoga želim skrenuti pažnju na promjene koje nova generacija donosi prihvaćajući sebe i otvarajući se drugim kulturama.
Osjećam da sam postao fotograf i zbog svoje zemlje, a ideje mojih fotografskih projekata uvijek su povezane s Marokom. Čak i živeći u Kanadi, osjećao sam da je porijeklo i kultura nešto čega se ne mogu riješiti. Siguran sam da je moja dužnost postavljati prava pitanja, pokretati kontroverzu i izazvati diskusiju.
Moja je dužnost postaviti prava pitanja, potaknuti kontroverzu i izazvati diskusiju. Smatram se ne toliko fotografom već vizuelnim umjetnikom koji je osjetljiv na određenu stvarnost i želi je podijeliti. Teme mog rada me prije svega zanimaju. Ne razmišljam previše o publici, ali ako se uspiju identificirati s mojim projektima, bit ću dvostruko sretna.
Salma je rođena u radničkoj zoni i odrasla u tradicionalnoj porodici. Uvijek se trudila da bude svoja. Salma je gothica i voli čudno, tajanstveno i neobično. Ona je neobičan ideal ljepote u Maroku i posebno cijeni ono što se po društvenim standardima smatra zastrašujućim, uznemirujućim ili ružnim.
Shady sebe opisuje kao "vilu u zemlji ogrova, manijaka nepolne mode, mješavinu pastela, krvi i alternativnu posudu za udaranje." U svom visoko poetičnom načinu života osjeća se neshvaćeno: društvo ga smatra sotonistom samo zbog metalnog prstena na nosu
Sofija kaže da se vrlo rano počela oblačiti u određeni stil, zbog čega stalno osjeća poglede ljudi na sebi. Za nju je ulica teritorij na kojem odjeća može postati problem, doživljava se kao provokacija.
Meryam Tilila ima hiperpigmentaciju kože uzrokovanu drogom, zbog čega je patila od progona na ulici. Kad je upoznate, brzo shvatite da je ovo bistra, odlučna i vrlo samopouzdana djevojka.
Prošle godine postala je popularna na Instagramu, ljudi su je podržavali. Ona sada vjeruje da su njene mrlje na koži "savršene nesavršenosti" i, u neku ruku, njezin zaštitni znak. Danas Meriam radi s modnim dizajnerima i fotografima. Odabrali su je zbog njenog jedinstvenog izgleda.
Pogledajte i - 40 najmoćnijih fotografija veka
Sviđanje Želite biti u toku sa novostima? Pretplatite se na našu Twitter, Facebook stranicu ili Telegram kanal.
Izvor
