Ova žena kombinirala je stvari koje su bile neuporedive za 17. vijek - bila je časna sestra, buntovnica i vještica. Pucala je iz luka, liječila ljude buđom i imala nevjerojatan autoritet među običnim ljudima. Kao i mnoge druge izvanredne ličnosti koje su izašle iz naroda, Alena Arzamasskaya završila je svoj život tragično, ali čak je i njena smrt bila posebna i poučna.
Tri vijeka kasnije, tri naroda se bore za pravo da Alenu Arzamasskaya zovu svojom: Rusi, Mokšani i Erzjani. Ova žena rođena je u Mordoviji u kozačkoj porodici, ali je postala heroina za sve koji su živjeli i žive između Oke i Volge.
Alena je rođena u blizini Arzamasa u kozačkom selu Viezdnaya Sloboda. Istorija nije sačuvala godinu njenog rođenja niti detalje njenih mladih godina za potomstvo. Poznato je samo da je Alena bila vrlo rano udana za imućnog seljaka koji je bio mnogo stariji od nje.
Porodični život djevojčice nije dugo trajao - ubrzo se njen suprug razbolio i umro. Tada se nije bilo lako udati se drugi put, a sam život je još gori, pa je Alena za sebe izabrala jednostavan i dostojan put - otišla je u manastir Nikola u Arzamasu.
Iskreno, tada je Alena dobila svoje ime po kojem je poznajemo, jer niko ne zna šta joj je dato pri rođenju. Život u samostanu bio je dobar za kozakinju. Tamo je ne samo naučila čitati i pisati, već je i savladala medicinu.
U 17. veku manastiri su se lečili biljem i molitvama, jer se sve ostalo smatralo vračanjem i ukorilo. Ali Alena je imala poseban pristup liječenju - kao lijek koristila je plavu plijesan koju je sakupljala u samostanskom kupalištu. Masti od supstance koju ljudi smatraju beskorisnom, pa čak i štetnom, savršeno zacjeljuju gnojne rane i kožne bolesti.
Lokalni seljaci dragovoljno su se liječili od Alene, ali su međusobno ogovarali da njena pomoć ne može bez vražijeg vraga. Kupatilo, u kojem je žena uzimala lijekove, tradicionalno se smatralo prebivalištem zlih duhova. Ali činjenica da je iscjelitelj živio u samostanu bila je pomalo umirujuća. Također je igralo ulogu koja je za Alenininu pomoć bila posljednja nada za izlječenje.
Istorijski izvori kažu da je Alena provela najmanje 20 godina u manastiru, pomažući svima koji su joj se obratili na lečenju. Odlučila je napustiti svoj manastir iz vrlo neobičnog razloga - bila je prožeta idejama Stepana Razina, o kojem se govorilo 1667. godine.
Odluka o sudjelovanju u seljačkom ratu došla je do časne sestre Alene 1669. godine. Uzela je luk i strijele, uzjahala konja i projahala kroz okolna sela da prikupi miliciju. Vlast vještice omogućila joj je da za kratko vrijeme sastavi odred od 300-400 ljudi, s kojim je žena izvojevala prve pobjede nad carskim trupama.
Stepan Razin. V. I. Surikov. 1906 godina
1670. godine Alenin odred ujedinio se sa grupom seljaka Fjodora Sidorova i brojao je 700 ljudi. Ovom impresivnom snagom po tadašnjim standardima, ona je potpuno porazila vojsku arzamaskog guvernera Leontyja Shaisukova i zauzela grad Temnikov.
Kuća brvnara bila je dobra po tome što je prisutne lišila spektakla mučenja pogubljenih, što se smatralo pobožnim i milosrdnim. Pokajanje nije zahvatilo Alenu ni pred licem smrti - žena je sama ušla u bunar. Dok je vatra gorjela iz brvnare, nije se začuo nijedan zvuk - hrabra časna sestra nije dodelila ni trenutka slavlja svojim krvnicima.
Osuđen na spaljivanje u brvnari
Priča o Aleni Arzamasskaya bila je toliko neobična da je postala široko poznata ne samo u Rusiji, već i u Evropi. Poznati njemački povjesničar iz 17. vijeka Johann Fisch u svojoj knjizi opisao je pogubljenje ove žene sljedećim riječima:
Nekoliko dana nakon Razinova pogubljenja, izgorjela je časna sestra, koja je, istovremeno s njim, poput Amazone, nadmašila muškarce u svojoj neobičnoj hrabrosti, a njena hrabrost se pokazala i tokom egzekucije, kada se mirno popela na ivicu brvnara sagrađena po moskovskom običaju od drveta, slame i drugih zapaljivih stvari, i, prekriživši se i izvodeći druge rituale, odvažno je uskočila u nju, zalupila poklopac iza sebe i, kada je sve bilo zahvaćeno plamenom, nije napravila zvuk. Uprkos činjenici da se o Aleni Arzamasskaya zna vrlo malo, o ovoj ženi su napisani romani, pjesme i drame. Ova Mordovka Jeanne D'Ark, koja se borila za slobodu i pravdu, ostavila je čvrst trag u istoriji ruskog kasnog srednjeg vijeka i još uvijek se poštuje u svojoj domovini, Mordoviji. Vidi također: Ruski naučnici pokazali su lice skitskog cara, Morgenstern - jednostavno i strašno oružje srednjeg vijeka, Lažni Dmitrij I: avanturistički varalica ili prvi reformatorski car?, "Jutro streljanja Streleta": kako je Petar Na Crvenom trgu priredio sam kupku za krv
